他组词（他可以组什么词语）
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别处；他乡。
异乡，家乡以外的地方
被别人杀死
别人
客死：死在异乡或国外。 死在离家乡很遥远的地方。
1.将来;来日，将来的某一天或某一时期 2.以往;昔日
比喻拿别人的长处，补救自己的短处。
比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。
除此之外没有多余的东西。同“别无长物”
指没有亲戚关系。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。 同“顾左右而言他”。
被迫离开家乡，漂泊外地。
外出，往其他地方。
1.指岔道，歧路。 2.指左道，邪道。
至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
见“ 他他籍籍 ”。
亦作“ 他他藉藉 ”。纵横错杂貌。
同“ 橐驼 ”。 《史记·匈奴列传》：“单于遗 汉 书曰：‘天所立 匈奴 大单于敬问皇帝无恙……故使郎中 係雩浅 奉书请，献橐他一匹，骑马二匹。’”
〈名〉弹拨乐器，有六根弦。种类很多，常见的有西班牙式和夏威夷式两种。也叫六玄琴。
jí tā的又音。义同“吉他jí tā”。
即第三人称。
他们。 懣，辈、们，表复数。
别的企图；异心。
别的打算；异心。《战国策·赵策一》:“ 知伯 曰:‘兵箸 晋阳 三年矣，旦暮当拔之而饗其利，乃有他心？不可，子慎勿復言。’”《乐府诗集·鼓吹曲辞一·有所思》:“双珠玳瑂簪，用玉绍繚之。闻君有他心，拉杂摧烧之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上:“ 靖 曰:‘此 君集 反耳。今中夏乂安，臣之所教，足以制四夷矣。而求尽臣之术者，是将有他心焉。’” 郭希仁 《从戎纪略》:“若彼不去，即有他心无疑，当另设法办理。”
见“ 谩訑 ”。
排斥某个范围以外的人或物;排斥他人
人名。 即 华佗 。
佛教语。谓施益于他人。
犹言何人、谁。
异心；恶意。
别的企图；异心。
别的打算；异心。《战国策·赵策一》:“ 知伯 曰:‘兵箸 晋阳 三年矣，旦暮当拔之而饗其利，乃有他心？不可，子慎勿復言。’”《乐府诗集·鼓吹曲辞一·有所思》:“双珠玳瑂簪，用玉绍繚之。闻君有他心，拉杂摧烧之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上:“ 靖 曰:‘此 君集 反耳。今中夏乂安，臣之所教，足以制四夷矣。而求尽臣之术者，是将有他心焉。’” 郭希仁 《从戎纪略》:“若彼不去，即有他心无疑，当另设法办理。”
见“ 靡它 ”。
1.亦作“ 自它 ”。 自视为外人；疏远。《汉书·东平思王刘宇传》:“今 东平王 出繦褓之中而託於南面之位，加以年齿方刚，涉学日寡，驁忽臣下，不自它於太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》:“僕不自他於君，实欲拔出恶浊，不料迷晦已深，梦梦不可提悟。” 2.自己与他人。 宋 张商英 《护法论》:“佛大慈大悲，大喜大捨，自他无间，寃亲等观。”
其他。
见“ 尉佗 ”。
《诗·小雅·頍弁》:“岂伊异人，兄弟匪他。”谓都是兄弟而非他人，后用为兄弟的代称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗:“义由恩深，分随昵加，绸繆委心，自同匪他。” 唐 杜甫 《湖中送敬十使君适广陵》诗:“几年一会面，今日復悲歌。少壮乐难得，岁寒心匪他。”
1.别的途径。 多指不正当的途径。 2.别的方法。如：舍此而外，别无他途。
来生，下一世。
亦称“ 他大 ”。方言。孩子的爹。农村缺少文化的妇女有了子女后，称自己的丈夫为“他爹”或“他大”。
别的想法、企图。《左传·襄公三十一年》:“ 令尹 似君矣！将有他志，虽获其志，不能终也。”《史记·吴太伯世家》:“於是 伍员 知 光 有他志，乃求勇士 专诸 ，见之 光 。”《三国志·魏志·袁绍传》:“ 绍 不达大体，恐惧故出奔，非有他志也。”
法医确认由他人造成的伤害
《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”谓其人虽死，己终不改嫁。后因以“不他”指不适他人或不改嫁。
犹言不管或任凭怎么样。
1.不是先提到的或早已明白的 2.另外的 3.更多的，额外的
指女子另嫁他人，改嫁。 宋 赵令畤 《商调蝶恋花鼓子词》:“ 崔 已他适，而 张 诡计以求见， 崔 知 张 之意，而潜赋诗以谢之，其情盖有未能忘者矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》:“我的 香君 ，怎的他适了？” 清 刘大櫆 《钱节妇传》:“节妇年已长大，家人趣使他适，伯叔兄弟，交口一辞。”
其他的打算和对策。
他们
1.昔日；往时。《史记·秦始皇本纪》:“他时 秦 地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内。” 唐 杜甫 《九日》诗:“他时一笑后，今日几人存？” 唐 杜甫 《社日两篇》诗之二:“今日 江南 老，他时 渭 北童。” 2.将来，以后。 宋 徐铉 《送郝郎中为浙西判官》诗:“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》:“ 唐 开元 十五年， 一行禪师 临寂灭，遗表云:‘他时慎勿以宗子为相，蕃臣为将。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战鬭，他时或能为边患。”
他自己，他本人。
别室，犹言侧室。指妾。
别处。
见“ 伽陀 ”。
1.别的理由、原因。 2.别的事。
1.别处的山。 2.引申泛指山石。 3.指别处山上的石头。比喻磨砺自己，帮助自己成就的外力。 4.清查慎行的别称。
1.他人之家，别人家。 2.它；他(她)。家，人称的语尾。
见“ 他爹 ”。
他们两人。如：他俩从小就认识。
方言。 他人，别人。
见“ 管他 ”。
见“ 依他起性 ”。
见“ 管他 ”。
1.排他或拥有权力排他的性质(如通过禁止进入，不许享有、参加或使用) 2.以排他性为特征或赞成排他性
北魏 时胡人的姓。
指远离家乡的外地。
即维生素。详“ 维生素 ”。
已婚并且有子女，丈夫对妻子的一种称谓。
佛教语。 六通之一。谓能洞见众生心中所思的神力。
他们两个人。 如：他们俩是小学同学，很要好。
埃及最著名的甜食，阿拉伯语叫做”乌姆·阿里“，”乌姆“是母亲的意思。
以酥酪和糖做成的糕点。
亦作“ 奢摩它 ”。梵语译音。寂止，寂静。谓精神集中，不为外界扰乱。
他唑巴坦化学名为-3-甲基7-氧代-3-（1H-1,2,3-三氮唑-1-基甲基）-4-硫杂-1-氮杂双环[3.2.0]庚烷-2-羧酸4,4-二氧化物，白色或类白色粉末或结晶性粉末；无臭，味苦；略有引湿性。
即及物动词。
指世上不相干的人。
是他地、远离家乡在异地的意思。
以酥酪和糖做成的糕点。
佛教语。 与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。
犹言他。妈妈，口语语尾。
利用他人的财物作人情或装饰场面。
很多人都喜欢用花洒来洗澡哦，因为比较舒服哦。现在随着生活水平的提高，每个人对淋浴的要求都越来越高。从过去，有可能只是追求可以洗澡的水就好了。但是现在越来越多的人追求一个比较有风格的花洒。希望洗澡的时候，水压够够的，洗起来是比较酣畅淋漓的。让花洒和皮肤接触的时候…
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