言菊朋

言菊朋，生于1890年，卒于1942年，名锡，字延寿，蒙古族。他生于蒙古世家，父亲是清末举人。他曾在清末的理藩院，民国后蒙藏院任职，好京剧，出入票房，专与谭演谭派剧目，被誉为谭派名票。

姓名：言菊朋

原名：言锡

国籍：中国

民族：蒙古族

出生日期：1890年12月29日

逝世日期：1942年6月20日

职业：京剧演员

信仰：佛教

代表作品：《汾河湾》、《战太平》、《定军山》

1、人物介绍

言菊朋（1890——1942），原名言锡，北京人，蒙族。曾在清廷蒙藏院任职员，因酷爱京剧，业余参加“清音雅集”、“春阳友会”等票房，演老生。早年潜心学习谭鑫培的唱、念、做、打、舞，每谭演出必到场观看。并从陈彦衡学“谭派”戏，又向红豆馆主、钱金福、王长林等请益。1923年随梅兰芳赴沪演出，成为专业演员。30年代，以届中年的言菊朋经过刻苦努力，领悟了“知己知彼、善用所长”的道理，根据他多年学谭鑫培的心得，结合自己的嗓音条件，以谭派唱腔为本，创制新腔，自成一派，后人称为“言派”。

2、人物生平

言菊朋

言菊朋，男，京剧老生。姓玛拉特。名延寿，字锡其，号仰山。延、言谐音，遂取以为汉姓。因嗜戏曲，诩为梨园友，乃自名菊朋。蒙古正蓝旗世家子。出生于北京，其父为清末举人。高祖松筠，清嘉道间名臣，曾官武英殿大学士，军机大臣，卒谥文清。曾祖熙昌，官工、刑两部侍郎。祖父曾任职粤海。父为清季孝廉，伯叔辈多三、四品京卿。菊朋行三，兄泽、森。

言菊朋幼年就学于清末的陆军贵胄学堂，满业后，曾在清末的理藩院，民国以后的蒙藏院任职。是时正值北京京剧兴盛之际，言菊朋好听京剧，常出入北方戏场、茶园，常至“春阳友会”票房彩唱，并与梨园界广有交往。曾从名票红豆馆主和名琴师陈彦衡学习演唱，同时与钱金福、王长林学身段练武功，又得到杨小楼、王瑶卿的指导。初唱为票友身份，专学谭鑫培，以演《战太平》、《四郎探母》、《桑园寄子》、《捉放曹》、《南天门》、《空城计》、《汾河湾》等谭鑫培常演出的剧目受到好评，被誉为“谭派名票”。

1923年梅兰芳赴沪演出，约言菊朋同行，协助梅兰芳演剧，因此时言任职于北京的蒙藏院，遂托人请假以名票身份同梅赴沪演出。言除与梅合演《探母》、《汾河湾》之外，亦单独主演了《战太平》、《骂曹》、《卖马》、《定军山》等谭派戏，由陈彦衡操琴，演出颇受好评。然而，由于旧时代对演剧业的轻视，言菊朋亦以“请假唱戏，不成体统”的名义，被革退职位。言迫于生活，加之对京剧的酷爱，遂“下海”为专业演员，此年言33岁。

言菊朋做了专业京剧演员后，学习更加刻苦、勤奋，他日出而练，日落而息，加上频繁的舞台实践，技艺大进。常为名班争聘，有时以双头牌合作演出。如1925年与王幼卿组班南下上海，演出了《汾河湾》、《武家坡》、《回龙阁》、《琼林宴》等剧。同年又搭双庆社，与尚小云合演了《汾河湾》、《林四娘》，与王长林合演了《琼林宴》等戏。1926年与王幼卿、孙毓堃合组又兴社；1928年与徐碧云合组云庆社。言虽票友出身，因其有着较好的文化修养，对谭的演剧，有着深入的研究，他不仅在唱念上下过苦功，而且学习谭的身段做派，颇能领会谭演剧之神态。因此，被誉为谭派须生而著名于大江南北。

20世纪20年代末，随着社会风尚的改变，京剧舞台也发生了变革，在演唱上更追求于工巧细腻，身段动作更重于柔顺圆美。此时，言在学谭上虽然能得其神似，但由于他在近40岁的时候，嗓音发生了变化，缺少谭嗓所特有的高亮醇厚。在这一主客观均出现了变化的情况之下，言不得不改弦更张。于是，他根据时尚的需要，并结合自己嗓音的特点，在谭派演唱艺术的基础上，进行创造变革，通过不断的舞台实践，遂创造了精巧细腻、跌宕婉约，在轻巧中见坚定，在朴拙中见华丽的言派特有的演唱风格。

1942年6月20日，言菊朋卒于教场小六条寓所。长子少朋、长女伯明、婿游乐三及又女慧兰在侧。下午3时入殓，4时移棺。衣衾购自瑞蚨祥，计费五百余金，棺木九百余金。由长兄言荫先（泽）主持料理后事，丧资由慧珠负全责。言夫人高洁尚在上海。言氏既殁，京津沪各报刊竞相发表悼念文字，谓为“梨园界的相当损失”。

3、人物性格

言菊朋生性耿直，为人忠厚，不善交往，不屈从于势力，因此也使他晚境不佳。他业余喜植花草，尤善种梅、兰、竹、菊，这也是他清秀、素雅艺术风格在生活中的体现。

4、表演特点

《打鱼杀家》中言菊朋饰萧恩言慧珠饰萧桂英

“言派”艺术最突出的特点就是他的唱腔设计。言菊朋文化素养较高，又精通音律，对“四声”的运用更有深刻的钻研。他既有继承，又有创造，除大部分唱腔从谭派脱胎外，其中也吸收了汪桂芬、孙菊仙及至其他行当甚至京韵大鼓的精华，通过他的融化汇通，终于独树一帜，创始了婉转跌宕、细腻精巧的言派唱腔。言派唱腔传情、细致，讲求节奏和顿挫，多跌宕，富于独唱性和表现力。善于用唱腔塑造人物，在不同的剧目中，因人物的身份、性格、处境而设计不同的唱腔，既细致、深刻的传达了人物的感情，又表现出多种风格，如《打金枝》中唐代宗所唱西皮三眼转二六的唱腔雍容华贵，遒劲工稳，以显示帝王气象；《雁门关》中杨四郎板式相同的唱段则迂曲回荡，缠绵幽怨，以表达其屈辱心情。演唱重，对于谭派固有剧目着重表现言自己的风格，对于不属谭派范畴的剧目，则发挥言派的风格与特长重新设计唱腔与表演，加强其表现能力。言派强调“字正”，严格区分四声，因而在唱工中常运用高低悬殊、音差极大的音阶来行腔吐字，呈现大幅度的起落与顿挫。同时，言派还注意念、做、身段、表情及武功的综合运用。他的唱腔“腔儿花，味儿厚”，好听难学，并且腔中寓有书卷气。

言菊朋虽票友出身，但他的武工把子是钱金福传授，所以他的靠把戏工架稳练，干净利落，如《定军山》、《镇潭州》等戏，较之余叔岩的“工架”并不逊色。

5、代表剧目

言菊朋的擅演剧目，早期以谭派风格演唱的有《击鼓骂曹》、《捉放曹》、《武家坡》、《汾河湾》、《战太平》、《卖马》等；建立言派演唱艺术后的代表剧目有《让徐州》、《卧龙吊孝》、《上天台》、《白蟒台》、《法场换子》、《贺后骂殿》、《除三害》、《宫门带》等剧。言除演出唱工戏外，以念白、做工吃重的《审头刺汤》、《失印救火》、《天雷报》、《琼林宴》和以武功动作吃重的《定军山》、《镇潭州》等戏，他演来均称当行出色。

6、弟子传人

一九三一年第四次来上海时正式收了两位高徒，这二人皆为沪上票界名宿，一位弟子是中国第一台钢丝录音机的发明者宋湛清先生，另一位弟子是李家载先生。言派传人有：张少楼、毕英琦、刘勉宗等。其孙言兴朋，颇能承继祖业。

7、家庭情况

言有二子三女，长子言少朋，工老生，马连良弟子；次子言小朋，原工武生，后从事电影事业；长女言伯明；次女言慧珠，工青衣花衫，梅兰芳弟子；三女言慧兰，亦为演员。

8、人物评价

言菊朋毕生致力京剧艺术，在谭鑫培以后，将京剧老生表演发展到了一个新阶段，其以后的老生演员多从其艺术中汲取营养。尤其在提高京剧艺术的文化品格方面，言氏之功厥伟。而一生不为人所理解，致在孤寂无奈中郁郁以终。

言菊朋所处之时代，正是传统文化广受冲击、日趋衰落之际，言氏以全部生命投入京剧艺术，其所受之痛苦正非言辞可以尽述；而言氏义无返顾之精神，亦足令后人景仰。言菊朋一生悲剧，自有其深刻而广远的意义。